سِنَانٍ ، قَالَ : سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنِ الصَّبِيِّ يَسْرِقُ ؟ قَالَ : « يُعْفى عَنْهُ مَرَّةً وَمَرَّتَيْنِ ، وَيُعَزَّرُ فِي الثَّالِثَةِ ، فَإِنْ عَادَ قُطِعَتْ أَطْرَافُ أَصَابِعِهِ ، فَإِنْ عَادَ قُطِعَ أَسْفَلُ مِنْ ذلِكَ « 1 » » . « 2 » 13920 / 2 . أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنْ صَفْوَانَ ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ رَزِينٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ : عَنْ أَحَدِهِمَا عَلَيْهِمَا السَّلَامُ ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنِ الصَّبِيِّ يَسْرِقُ ؟ قَالَ « 3 » : « إِذَا سَرَقَ مَرَّةً وَهُوَ صَغِيرٌ عُفِيَ عَنْهُ ، فَإِنْ عَادَ عُفِيَ عَنْهُ « 4 » ، فَإِنْ عَادَ قُطِعَ بَنَانُهُ « 5 » ، فَإِنْ عَادَ قُطِعَ أَسْفَلُ مِنْ ذلِكَ » . « 6 »

--> ( 1 ) . قال المحقّق : « لو سرق الطفل لم يحدّ ويؤدّب ولو تكرّرت سرقته . وفي النهاية : يعفى عنه أوّلًا ، فإن عاد ادّب ، فإن عاد حكّت أنامله حتّى تدمى ، فإن عاد قطعت أنامله ، فإن عاد قطع كما يقطع الرجل ، وبهذا روايات » . الشرائع ، ج 4 ، ص 952 . وقال الشهيد الثاني : « ما اختاره المصنّف . . . هو المشهور بين المتأخّرين . . . والقول الذي نقله عن الشيخ في النهاية وافقه عليه القاضي والعلّامة في المختلف ، لكثرة الأخبار الواردة به . . . وهذه الروايات مع وضوح سندها وكثرتها مختلفة الدلالة ، وينبغي حملها على كون الواقع تأديباً منوطاً بنظر الإمام ، لا حدّاً » . المسالك ، ج 14 ، ص 478 - 479 . ( 2 ) . التهذيب ، ج 10 ، ص 119 ، ح 473 ، معلّقاً عن يونس . وفيه ، ص 121 ، ح 484 ، بسند آخر عن أبي الحسن عليه السلام ، مع اختلاف يسير وزيادة . النوادر للأشعري ، ص 154 ، ح 394 ، مرسلًا من دون التصريح باسم المعصوم عليه السلام ، وتمام الرواية فيه : « الصبيّ متى سرق عفي عنه مرّتين أو مرّة ، فإن عاد قطع أسفل من ذلك » الوافي ، ج 15 ، ص 449 ، ح 15460 ؛ الوسائل ، ج 28 ، ص 293 ، ح 34800 . ( 3 ) . في الوسائل : « فقال » . ( 4 ) . في « ك » والتهذيب : - / « فإن عاد عفي عنه » . ( 5 ) . في « بف » : + / « فإن عاد قطع بنانه » . وفي « ك » والتهذيب : + / « فإن عاد قطع أسفل عن بنانه » . والبنان : الأصابع ، أو أطرافها . القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1553 ( بنن ) . ( 6 ) . التهذيب ، ج 10 ، ص 119 ، ح 474 ، معلّقاً عن أبي عليّ الأشعري . مسائل عليّ بن جعفر ، ص 168 ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 15 ، ص 449 ، ح 15461 ؛ الوسائل ، ج 28 ، ص 294 ، ح 34803 .